Điều tiếp theo tôi muốn lưu ý bạn là đừng bao giờ bực tức, đố kỵ trước thành đạt của người khác. Thói xấu ấy sẽ làm cho bạn trở thành nhỏ mọn, tầm thường và sẽ nảy sinh những thói xấu khác biến bạn thành kẻ lố bịch trước con mắt của người đời. 

Vào mùa đám cưới, tôi thường nhận được thiệp mời. Xin nêu vài trường hợp về cách ghi trên thiệp. Khi chú rể là con trai út thì thiệp mời ghi là ÚT NAM. Nếu chú rể là con trai một trong gia đình (con trai duy nhất hoặc chỉ có chị em gái), thì thường được cha mẹ ghi trong thiệp là QUÝ NAM. Cách ghi như vậy trên thiệp mời là không chính xác. 

Hầu như những ai từng sinh ra và lớn lên từ mảnh đất Quảng Trị, Thừa Thiên đều thuộc lòng “Điệu Hò Ru Em” hay “Khúc Hát Ru Em” đặc trưng vùng Trị Thiên, một bài ru thân thương quen thuộc thường được bà, mẹ hoặc chị đưa trẻ vào giấc ngủ khi nằm nôi. Bản thân tôi từng được say muồi giấc ngủ trẻ thơ, những khi bà nội tôi đong đưa những tao nôi cất giọng hò ru ngọt ngào, êm ái… như ngày xưa bà đã từng ru ba tôi, các cô chú tôi và chị em tôi. Đặc biệt hơn, bà lại hát ru những đứa con tôi – chắt nội của bà tròn giấc ngủ ngon. Giọng hò ru của bà lắng đọng và thấm đượm vào sâu thẳm tâm hồn chúng tôi. Khúc hát ru theo thể lục bát, trong đó tên các chợ như chợ Quán, chợ Cầu, Nam Phổ, chợ Dinh, Triều Sơn, Mậu Tài… được nhắc đến với những sản vật riêng của mỗi chợ đó: 

Nhằm thu hút, phát huy sự đóng góp của trí thức kiều bào “khúc ruột nghìn dặm” đầu tư, kinh doanh ở trong nước, một trong những việc đầu tiên, nhà nước CHXHCNVN mời một số chính trị gia, thiền sư và văn nghệ sĩ miền Nam nổi tiếng ở hải ngoại về thăm lại cố quốc. Lần lượt từng người như cựu PTT VNCH Nguyễn Cao Kỳ, thiền sư Thích Nhất Hạnh, nhạc sĩ Phạm Duy, ca sĩ Khánh Ly… về Việt Nam diễn thuyết hoặc tham gia một vài hoạt động văn nghệ gây xôn xao một thời. 

Nhân ngày khai giảng, nhìn sự nghiệp giáo dục loay quay, ray rứt vì Nho giáo bị lên án là ràng buộc con người phải trung thành để bảo vệ cho giai cấp phong kiến cầm quyền áp bức nhân dân. Chủ trương con người phải đạt ‘ngũ thường’ (5 đức cần có): Nhân – Nghĩa – Lễ - Trí - Tín bị xem nhẹ. Nhìn đạo đức xuống cấp gây nhiều cảnh đau lòng, xã hội rối loạn y đành phải viết.

Nguyễn Công Trứ sinh năm 1778, là con của Đức Ngạn Hầu Nguyễn Công Tấn – Tri phủ Tiên Hưng, Thái Bình thân mẫu là con gái quan Quản nội thị tước Cảnh Nhạc Bá thời Lê trung hưng. Từ nhỏ ông đã nỗi tiếng là người học giỏi, ứng đối như thần, tính cách lại phóng túng, ngông ngạo, có khí tiết, danh vang khắp xứ. Vì thế đường thi cử cứ lận đận do lời thi thư phú lục không hợp ý thời nghiêm trị của vua Gia Long. Mãi đến năm 41 tuổi ông mới đỗ đầu kỳ thi Hương (Giải nguyên) vào năm 1819. Nghe là Thái tử Đảm được vua Gia Long lâm bệnh giao cho trị nước thấy tên ông mừng vui mà ban thưởng thăng cho các quan coi thi trường ấy 1 cấp. ​

Thơ Tìm về bản thể Để đối diện linh hồn… Trí-công-cụ Như máy móc vô cảm Một vần thơ Hiển lộ ánh trăng tâm. 

Năm 1919 vua Khải Định hạ chiếu tổ chức khoa thi Hội và thi Đình lần cuối cùng, kết thúc hệ thống thi cử tuyển người làm quan. Cách đây đúng 100 năm.

Có ba quyển sách ảnh hưởng sâu đậm đến cuộc đời tôi, đó là quyển Milarepa do W. Y. Evans-Wentz xuất bản, viết về đời sống của Bồ tát Tây Tạng Milarepa, quyển thứ hai là quyển nhật ký của Nijinski, một nghệ sĩ múa người Nga, quyển thứ ba là quyển Ecce Homo của Nietzsche, tức là quyển này đây. 

Tôi mở đầu Hố thẳm của tư tưởng với Hàn Mặc Tử. Đáng lẽ Hàn Mặc Tử viết quyển này, vì Hàn Mặc Tử là người duy nhất đã sống trong Hố thẳm của Tư tưởng bằng chính hơi thở, máu, nước mắt, thân thể và linh hồn. Thơ của Hàn Mặc Tử là Tư tưởng của Hố thẳm; thi ca và tư tưởng đều bắt đầu và chấm dứt nơi Hố thẳm; thi ca bay về Hố thẳm bằng cánh phượng hoàng; Tư tưởng bay về Hố thẳm bằng cánh chim ưng. Chim ưng và chim phượng hoàng bay lượn vòng nhau, giao cấu nhau giữa mống cầu vồng bảy sắc và khai sinh ra một bồ câu màu đen chưa từng xuất hiện trên đời. 

Phạm Công Thiện, mới qua đời tại Houston ngày 8.3.2011, với tôi là chỗ cố tri thân thiết, ngang trang ngang lứa, cùng tập tành bước vào nghề văn những năm đầu thập niên 1960. Thời đó, Thiện đã có chút ít tiếng tăm vì từ 16 tuổi đã có soạn một từ điển tiếng Anh (Anh ngữ tinh âm Từ Điển, 1957) được Nguyễn Hiến Lê viết lời giới thiệu nồng hậu. Trước tiên, chúng tôi là bạn chơi, tại Sài gòn, cùng thân thiết với nhà thơ Hoàng Trúc Ly, đàn anh hiền lành và hòa nhã. Cùng đi chơi đêm lúc ấy với Thiện, thường có Trịnh Cung và nhà thơ Ninh Chữ, có tiệm may trên đường Tự Do, thường là kẻ chi tiền, dường như thỉnh thoảng có cả Tuấn Huy. Là sinh viên bận học tôi không tham dự những cuộc vui chơi này, nhưng hôm sau được nghe kể lại cặn kẽ. 

  

Ngày xưa, có một chàng học trò rất thông minh, lanh lợi. Anh ta rất giỏi văn chương, nhanh ứng đối, rất tốt bụng hay giúp đỡ mọi người. Anh ta sinh ra trong một gia đình nghèo khó, nên chỉ theo học thày đồ trong làng. Khi còn nhỏ, một lần thày đồ đã đưa ông anh ta ra  sông để tắm. Thày đồ đã cởi quần áo của mình treo trên gốc cây cổ thụ, tình cờ ra cho trò vế đối: 

Trịnh Bản Kiều 郑板侨 tên thật Trịnh Nhiếp 郑燮, tự Khắc Nhu 克柔. Con của Trịnh Chi Bản. 郑之本. “Bản Kiều” 板桥 là hiệu của Trịnh Nhiếp. Ông sinh ở xóm Trịnh Gia 郑家, đông nam thành phố Hưng Hóa 兴化 tỉnh Giang Tô 江苏, trong một gia đình nông dân nghèo khó. Là người có chí lập danh, nhưng đường hoạn lộ gian nan, mãi đến 50 tuổi mới đậu Tiến sĩ đời Càn Long.      

Ngày 09/05/2012  

Nằm ở phía Nam thành phố Hải Phòng, giữa hai con sông; sông Văn Úc và sông Thái Bình, ngàn năm bồi lắng phù sa, tạo nên khu đất trù phú, mỡ màu. Tiên Lãng được bao bọc bởi ba bề sông nước; phía trước là Biển Đông. Xưa kia, con người du lập nơi này, khai cơ lập nghiệp. Phù sa bồi lắng đến đâu, quai đê lấn biển, lập Ấp, lập Làng, lập Xã. Gieo trồng cây lúa, ngô, khoai, bắt tôm đánh cá sinh nhai. 

“Một thước núi, một tấc sông của ta, lẽ nào lại nên vứt bỏ? Ngươi phải kiên quyết tranh biện, chớ cho họ lấn dần. Nếu họ không nghe, còn có thể sai sứ sang phương bắc trình bày cho rõ điều ngay, lẽ gian. Nếu ngươi dám đem một thước, một tấc đất của Thái Tổ làm mồi cho giặc thì tội phải tru di.” -Vua Lê Thánh Tông 

Nhà thơ Rasul Gamzatov (1923-2003) được mệnh danh là cánh chim thơ vượt thời gian, nhà thơ của núi đồi và thảo nguyên. Ông biết làm thơ ngay từ khi mới 11 tuổi và được nhận giải thưởng văn học Stalin năm ông 29 tuổi. Ông là nhà thơ được nhiều độc giả trên thế giới mến mộ và yêu thích; trong đó có rất đông là bạn đọc Việt Nam. Ông đã được trao tặng danh hiệu “Nhà thơ nhân dân Daghestan”, “Anh hùng Lao động Liên Xô”, “Nhà thơ lớn của thế kỷ XX”, và đặc biệt là giải thưởng văn học “Hoa sen” của Hội Nhà văn Á – Phi.  

Trên thế giới này có lẽ không có dân tộc nào mà không có tinh thần xô-vanh. Ở Tây Nguyên Việt Nam có trường ca Đăm San cho ta thầy Bộ Lạc này rất hãnh diện mình có nguồn gốc linh thiêng! Coi khinh các bộ tộc chung quanh, muốn đánh bộ tộc nào thì đánh! Việt Nam bị ăn hiếp trường kỳ bởi các triều đại khác, các nướn lớn. Ấy thế mà thời Đông Kinh Nghĩa Thục, ta vẫn được đọc những câu ca: 

Đồng bằng sông Cửu Long là miền đất hứa. Là miền trời ban cho dân Việt! Biết bao nhiêu thời kỳ, biết bao nhiêu năm tháng nó đã là cái phao cứu sinh của dân Việt!

Một vị nghiên cứu địa danh miền Nam. Tới một tên là lạ, thì hỏi người địa phương. Thí dụ như một cửa sông có tên là Cung Hầu. Tra cứu sách vở thì vô ích thôi, bèn hỏi người địa phương, té ra nơi đó là Cồn Ngao. Cồn Ngao, các cụ viết sách bằng chữ nho bèn ghi là Cung Hầu! Nhà nghiên cứu bèn gọi cách giải thích dân gian đó là Tự Điển Dân Gian. 

Thơ Đường luật, như tên gọi của nó, ra đời ở Trung Quốc và dần hoàn thiện, trở thành một thể thơ nổi tiếng, nhất là vào thời Nhà Đường (618- 907) với những nhà thơ vĩ đại như Lý Bạch, Đỗ Phủ, Bạch Cư Dị, Vương Bột…  

Aleksandr Isayevich Solzhenitsyn sinh ngày 11 tháng 12, 1918. Mất ngày 03 tháng 8, 2008. Là con một điền chủ lớn bị khánh kiệt sau cách mạng Tháng Mười, tệ tới mức mẹ ông về sau phải làm nghề đánh máy tốc ký để lấy tiền nuôi dạy đàn con mồ côi mà nhà văn là đứa con trai duy nhất. Trước đó, cha của Solzhenitsyn vốn là một sỹ quan tình nguyện trong Đại chiến thế giới lần thứ nhất, chết vì tai nạn săn bắn khi nhà văn mới chào đời một vài tháng.  

 

Lịch sử hình thành tiếng Việt bao gồm nhiều giai đoạn đặc biệt, phản ánh giao lưu ngôn ngữ vùng cũng như lịch sử phát triển dân tộc qua nhiều thời kỳ: từ khi giành lại độc lập từ phương Bắc và khai phá vùng đất phương Nam (Nam Tiến). Phần này chú trọng vào phạm trù nghĩa của cụm danh từ "mực tàu" và khuynh hướng thay đổi nghĩa trong văn bản Hán, Nôm và chữ quốc ngữ hiện nay. Tìm hiểu về hai chữ này là một hoạt động rất thú vị nhưng không kém gian nan, và cũng mở ra nhiều vấn đề cần phải khảo cứu thêm nữa trong quá trình hình thành tiếng Việt. Cách ghi âm tiếng TQ trong các bài này dựa vào hệ thống pinyin (Bính âm) phổ thông hiện nay. …

 

Nhà thơ Anna Akhmatova (Bút danh)- tên thật của bà là Anna Andreyevna Gorenko, sinh năm 1889 ở Ôđétxa trong một gia đình cơ khí hải quân. Akhmatova tốt nghiệp trung học ở Kiep (Ucraina), vào học khoa Văn – Sử ở đại học Smonưi – Xanhpetecbua. Bà đến với thơ từ rất sớm, năm 11 tuổi. Tập thơ đầu tay của nữ nhà thơ là “Buổi chiều” ra mắt độc giả năm 1912, nhưng phải đến tập thứ hai “Chuỗi tràng hạt” vào năm 1913 thì công chúng yêu thơ mới nhận ra bà qua nét tươi trẻ, mạnh bạo của ngôn ngữ và thi tứ. Những năm từ 1911 – 1917, Anna Akhmatova sống ở làng Slepnheva, tỉnh Lvov với họ hàng nhà chồng là Gumilev. Gần như các bài thơ in trong tập “Chuỗi tràng hạt” (1913); “Đàn thú trắng”(1917); “Cỏ bồ đề” (1921), được nhà thơ sáng tác ở nơi đây.  

 

Ở một quốc gia nọ công dân của họ rất trọng danh, nếu không muốn nói là háo danh. Họ trọng danh tới mức yêu cầu nhà nước trả tiền lương, hay tiền thưởng, phải thể hiện được cả cái danh của họ. Chẳng hạn họ cho rằng, nếu trong bảng lương nhà nước mà chỉ ghi lương của ông A là 1 triệu, còn lương của ông B là 2 triệu, thì vẫn chưa thỏa đáng, vì mặc dù lương của ông A thấp hơn lương của ông B, nhưng rất có thể danh tiếng, chức danh, hay bằng cấp của ông A cao hơn ông B, thì sao biết?! … 

 

    * Non sông Tổ Quốc Cao hơn hết.

    Hãy đặt lên trên mọi vấn đề.  

 

Luân Hoán tên thật là Lê Ngọc Châu, sinh ngày 10 tháng 01 năm 1941 (năm Canh Thìn) tại phố cổ Hội An. Cha anh là ông Lê Hoán và mẹ là bà Nguyễn Thị Luân. Bút hiệu Luân Hoán được ghép từ tên cha và tên mẹ của anh. Ngoài ra, anh còn các bút hiệu khác như: Châu Hải Châu - Cự Hải - Trần Gia Nam - Lý Phước Ninh - Lê Bảo Hoàng  

 

Trong suốt thời gian dài- kể cả khi đứng trên bục trường phổ thông giảng dạy về Truyện Kiều, với những câu chữ Truyện Kiều in có trên tay, trong thâm tâm tôi vẫn nghĩ rằng: đó là văn bản chính thức được công nhận, nên đáng tin cậy. Nhưng với thời gian, đặc biệt là sau khi được tiếp xúc với các nhà Kiều học vốn là những vị túc Nho rành Nôm, càng ngày tôi càng cảm thấy cái nhu cầu cấp bách của không ít người đọc- trong đó có bản thân tôi: đã tới lúc cần phải có một bản Truyện Kiều gần với nguyên tác của đại thi hào Nguyễn Du hơn cả! Trong giai đoạn quay tư liệu để làm bộ phim "Truyện Kiều Xưa và Nay",   

 

1. Vào Google mục Wikipedia sẽ cho ra kết quả 233 000 thông tin có liên quan đến thi phẩm đặc sắc này. Nếu chú ý đến tình hình xuất bản sách văn học nghệ thuật những năm gần đây, mỗi đầu sách chỉ phát hành 500, thậm chí 300 cuốn nhiều lắm là 3000 cuốn trong khi dân số nước nhà đã chạm mốc 90 triệu người, mới thấy ý nghĩa quan trọng của thông tin trên. Tuy nhiên đến nay, trong tâm tư và kí ức của không ít người đọc vẫn còn ngộ nhân bài thơ thần hay Nam quốc sơn hà là của Lí Thường Kiệt (1019 – 1105, vốn họ Ngô, xuất thân là một hoạn quan, một danh tướng, nhà chính trị ngoai giao tài ba có nhiều công lao với nhà Lí được ban quốc tính, một trong mười bốn vị anh hùng dân tộc tiêu biểu nhất trong lịch sử Việt Nam). Sự thật là thế nào? Suốt một thời gian khá lâu dài ...

 

1.Hai câu thơ dẫn ở nhan đề bài viết này nằm trong truyện thơ Sơ kính tân trang của Phạm Thái (1777 – 1813), nguyên cả hai cặp lục bát đó như sau: Lên Hùng Vương rất non cao Mấy đường ngóc ngách, mấy cầu chông chênh. … Vào Yên Tử rất non cùng Đàn xô nước suối, phách dong cây rừng. Đây là những câu thơ mà từ lâu được cho là tân kì, độc đáo, tức giàu giá trị thẩm mĩ, nghệ thuật. Từ điển văn học nhận định: Về hình thức, Phạm Thái là người có ý thức đổi mới kết cấu đổi mới ngôn ngữ thơ. Đôi khi ông sử dụng ...

Tụng Giá Hoàn Kinh Sư Và tầm nhìn văn hóa của Trần Quang Khải.  

Thứ ba - 21/08/2012 14:54   

1.Tụng giá hoàn kinh sư là một trong những bài thơ ít ỏi còn lại của Chiêu Minh Đại Vương Thượng tướng Thái sư Trần Quang Khải (1241 - 1294), cũng là một trong những thi phẩm mà nói như nhà sử học Phan Huy Chú trong Lịch triều hiến chương loại chí là sâu xa lí thú. Từ những vấn đề của một thời, bài thơ đã nói đến vấn đề của mọi thời trong việc dựng nước và giữ nước không phải chỉ trên dải đất hình chữ S này. Phiên âm Hán–Việt như sau: ... 

 

    Nhắc đến “tuyệt chiêu” thi hóa thân thành họa của Ông Đồ tôi lại nhớ đến hai câu thơ chữ Hán mà thời còn ở trung học, một vị giáo sư của tôi đã cho là hai câu thơ tả cảnh tuyệt vời của văn chương Trung Hoa:  

          Lạc hà dữ cô vụ tề phi  

          Thu thủy cộng trường thiên nhất sắc  

 

1.Nguyên tiêu (Đêm rằm tháng giêng) được Hồ Chí Minh sáng tác vào đúng tết Thượng Nguyên năm Mậu Tí (1948) tại chiến khu Việt Bắc. Nguyên tác như sau:  

 

    Chữ Hán là loại chữ tượng hình, do ghép các bộ thủ mà thành. Nhiều chữ phức hợp còn được ghép từ nhiều chữ mà thành. Chính vì vậy, từ xưa tới nay, việc chơi chữ Hán theo phép chiết tự và hợp tự mà thành.  

 

    Mơ màng cát bụi từ thuở nào mới mở mắt chào đời bên ghềnh biển Quy Nhơn rờn mộng ấy, thầy Đức Thắng sinh năm 1947, suốt một thời tuổi trẻ hay chạy rong chơi qua cánh đồng lúa xanh Phổ Đồng, bồng tênh mấy nẻo đường quê hương Phước Thắng ngan ngát cỏ hoa và thả diều tung bay trên bầu trời Tuy Phước lồng lộng bát ngát đầy trời trăng sao in bóng mộng sông hồ. Rồi lớn lên, thường trầm tư về lẽ đời vô thường sống chết, nên từ giã quê nhà, thao thức vào Nha Trang đi xuất gia theo truyền thống Thiền tông Phật giáo đại thừa. Sau đó vài năm chuyển vào Sài Gòn, tiếp tục con đường học vấn, tốt nghiệp Cao học Triết Đông phương và Phật khoa Đại học Vạn Hạnh trước năm 1975.  

 

Sau buổi sáng hứng mưa bom xất bất xang bang của ngày 7 tháng 12 năm 1941, người Mỹ nuốt lệ vào lòng, cấp tốc trục vớt chiến hạm chìm hư phơi bụng ngổn ngang trong cảng vịnh biển, hốt dọn xác máy bay cháy trơ sườn trên mặt đất. Hạm đội Thái Bình Dương tại Pearl Habor từ từ hồi sức sau trận không kích bất ngờ của Hải quân Thiên hoàng Nhật.  

 

Em như AO THU lặng lẽ Có trong lòng mây trắng, trời xanh Mà anh đến, anh đi như chim BÓI CÁ Vỡ cả trời xanh, mây trắng tan tành....   

 

    Không thể nghĩ bàn là tiếng thơ của một con người sống trên mặt đất. Giữa thiên thanh vĩnh thúy, tiếng thơ ấy tự bao giờ đã bay lên đồng vọng mông mênh trên cung bậc hùng tráng như tiếng hát Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Xả, phát xuất từ một tuệ giác siêu phàm nhập thánh của bậc đạo sư Mật tông Tây Tạng Langri Thangpa Dorje Senge qua Tám Đoạn Thi Kệ Chuyển Hóa Tâm Thức.   

 

Nguyễn Du (1765–1820) tên tự Tố Như, hiệu Thanh Hiên, biệt hiệu Hồng Sơn lạp hộ, là một nhà thơ nổi tiếng thời Lê mạt- Nguyễn sơ Việt Nam. Thông qua tác phẩm, nhất là Truyện Kiều, ông xứng đáng được người Việt tôn vinh là "Đại thi hào dân tộc". Năm 1965, ông được UNESCO tôn vinh là danh nhân văn hóa thế giới. 

VanDanViet.Com Minh họa từ Internet 

    Thơ luật Đường, như tên gọi của nó, ra đời ở Trung Quốc và dần hoàn thiện, trở thành một thể thơ nổi tiếng, nhất là vào thời Nhà Đường (618- 907) với những nhà thơ vĩ đại như Lý Bạch, Đỗ Phủ, Bạch Cư Dị, Vương Bột… Thơ luật Đường dựa trên cấu trúc chặt chẽ, hàm súc, cách gieo vần, phân bố thanh bằng trắc hài hòa, uyển chuyển và các vế đối ngẫu đặc sắc… nên được người xưa đặc biệt yêu thích. Điển hình là thể “thất ngôn bát cú”   

 

Sớm đầu mùa đông Hà Nội, trời rét hanh khô, cái rét cứ như ở Mockba (Mạc Tư Khoa) bên Nga La Tư  vào trước những ngày  mồng 7 tháng 11 (trước khí có tuyết rơi...) lạnh hiu hiu, nhưng mà ra Công viên hít thở thì rất sảng khoái, NK dậy sớm, sau 1 tuần trà Tân Cương (Thái Nguyên) "độc ẩm" (giá có La Thụy đàm đạo văn chương thì chắc là rôm rả?) thôi thì Cô đơn- mở @, lướt mấy trang Web, vô tình bị "vướng" vào Trần Tư Ngoan (sinh 1949, quê Quảng Trị, học ở Huế, hiện sống ở Bà Rịa- Vũng Tàu) đọc 2 bài thơ về Huế "Gửi chị Hoàng Oanh" nào đó?   

 

1. Thế giới nhân vật trong Truyện Kiều đã thể hiện một cách chân xác, sâu sắc những trải nghiệm về cuộc đời và con người của Nguyễn Du. Tuy nhiên, một thời chưa xa, người ta đã từng chia lũ nhân vật mà ông sáng tạo ra thành chính diện hoặc phản diện, tốt hoặc xấu, cao thượng hoặc thấp hèn… Điều này xét cho cùng cũng có lí một phần, nhưng không thể có lí trên toàn cục. Lối tư duy ấy khiến người ta hiểu cuộc đời và con người đơn giản đi ...    

 

Giữa lúc văn đàn nhốn nháo, chất lượng giải thưởng Hội nhà văn, chất lượng hội viên mới kết nạp, chất lượng bài in báo đều do...chạy, văn hóa Việt Nam bị cưỡng hiếp nghiêm trọng bởi những loại từ điển hàng đống sai lầm như Nguyễn Lân, văn tế tâm thần như Vũ Khiêu, hội thảo như Hoàng Quang Thuận, thơ gãi háng như Thanh Thảo, thơ đạo văn như Phạm Đương, văn đa cực và đĩ điếm như Văn Chinh, thơ chưa thể gọi là thơ như Mã Giang Lân, thơ lảm nhảm như Từ Quốc Hoài, nghiên cứu xuyên tạc như Lê Xuân Đức... cái chợ văn chương dường như đến hồi mạt pháp! Nhà thơ tài hoa Vũ Quần Phương góp vào tiếng thở dài...   

Nói đến truyện Kiều, thì hầu như mọi người đều đã biết đến "Truyện Kiều" với nhiều tựa đề như: "Đoạn trường Tân Thanh"; "Truyện Thúy Kiều" v.v... Bất cứ ở đâu, hễ có người Việt Nam thì ở đó có "Truyện Kiều". Truyện Kiều của cụ Nguyễn Du đã có hơn hai trăm năm, trải qua bao thăng trầm của lịch sử dân tộc, tác phẩm "Truyện Kiều" của cụ vẫn mang đầy ý nghĩa và tỏa sáng giá trị văn học nghệ thuật. Tác phẩm này đã vượt không gian và thời gian để trở thành di sản văn hóa của nhân loại, làm vẻ vang dân tộc Việt. Là một tuyệt tác, việc đối đáp bằng những ngôn từ, lời lẽ trong truyện Kiều ...  

 

Tôi đọc và thích tên Kha Tiệm Ly từ lần xem Hoàng Sa Nộ Khí Phú và sau đó là Hoàng Sa Tiếu Ngạo Phú, Điểm Mặt Quân Thù Phú, Trường Sa Tâm Thư Phú và hàng loạt những bài phú khác như Văn Tế Tham Quan, Tự Trào, “Văn Hành”, Sắc Tài Thán Phú … và quyết định sưu tầm những bài viết khác của anh. Chuyện nầy chẳng tốn công bao nhiêu vì hàng trăm trang mạng ở Việt Nam và khắp nơi trên thế giới đã đăng đầy các tác phẩm của ông, có trang web lớn, nhiều uy tín còn lập riêng tác phẩm ông thành một “Vườn Thơ Kha Tiệm Ly”(Saigon Echo). Hoặc, “Trang thơ văn Kha Tiêm Ly (violet) … Chắc chắn tôi chưa được đọc hết những tác phẩm của ông, nhưng đã đọc chừng ấy tác cũng đủ để tôi nhận xét về những gì ông viết. ...  

Đầu xuân bàn thêm về một chữ trong bài thơ “Xuân Vọng” của thi thánh Đỗ Phủ
Thứ hai - 18/02/2013 19:04   

1. Thi phẩm ra đời trong thời buổi loạn li, quốc sử nước Tàu gọi là loạn An Sử (An Sử chi loạn, 安史之亂). Đây là một cuộc nổi dậy có quy mô lớn xảy ra từ năm 755 đến năm 763, trong thời vua Huyền Tông, Túc Tông và Đức Tông, nhà Đường. Cầm đầu cuộc khởi binh này là An Lộc Sơn (vốn là một Tiết độ sứ và thuộc hạ là Sử Tư Minh). Vì vậy các sử gia ghép tên hai người cầm đầu để chỉ sự biến trên. ...

1.Cho đến nay, ta không biết đích xác thời điểm cụ thể ra đời ba bài thơ thu nức tiếng của Nguyễn Khuyến, nhưng căn cứ vào tâm sự mà ông kí thác trong đó, có thể ước đoán chúng được viết khi Nguyễn Khuyến đã hưu quan về ẩn tại quê nhà với lí do mắt bị lòa. Đây là cách ứng xử lánh đục về trong đã thành truyền thống của nho gia. Các nhà nghiên cứu lâu nay đã khai thác rất kĩ cái thần tình của cảnh làng quê Bắc bộ vào thu, tôn vinh ông là nhà thơ của làng cảnh Việt Nam. Điều ấy thật đáng trân trọng. nhưng nỗi lòng của cụ Tam Nguyên xem ra vẫn còn phải bàn tiếp. Bài viết này sẽ khai thác ... 

 

Tôi vừa đọc một bài viết sâu sắc, lý thú của GS Trần Đình Sử: "Nghề văn không sang trọng" (http://xuandienhannom.blogspot.com/2013/08/tran-inh-su-nghe-van-khong-sang-trong.html). Với kiến giải của một bậc thầy, và với sự phẫn nộ của một người cầm bút chân chính trước những gì đang làm hạ thấp văn chương, GS đã thẳng thừng phang vào thói háo danh đồng thời vạch ra thực chất của lao động chữ nghĩa: "kiếp nhà văn ở đâu cũng thế thôi. Họ nhặt rác để kiếm ăn, để bảo lưu giá trị văn hóa, dựng xây xã hội, phản kháng bất công từ một địa vị thấp."