HomeNăm Hợi nói chuyện heo – Bài viết Kha Tiệm Ly (TG)
Thứ Tư, 30 tháng 1, 2019
Oan ôi
con heo! Không biết lý do gì mà trong mười hai con giáp, con heo (chi Hợi) được
xếp đứng sau cùng; nói theo xếp hạng trong lớp học thì gọi là “đội sổ”! Dù “đội
sổ” theo thứ tự, nhưng nếu bàn vể khía cạnh bị người đời rủa xả thì trong mười
một con giáp nằm trên nó, thì chưa chắc ai đã hơn ai!
Thông tin liên hệ: (VanDanViet)
Tác giả Kha Tiệm Ly
Tên thật: Thái Quốc Tế
Địa chỉ: 99/5 Đinh Bộ Lĩnh, P2, TP Mỹ Tho, Tiền Giang
ĐT: a/. 0987 701 952 – b/. 01229 880 310
Email: khatiemly@gmail.com
_____
NĂM HỢI NÓI CHUYÊN HEO
Bài viết Kha Tiệm Ly
Tác giả Kha Tiệm Ly
Tên thật: Thái Quốc Tế
Địa chỉ: 99/5 Đinh Bộ Lĩnh, P2, TP Mỹ Tho, Tiền Giang
ĐT: a/. 0987 701 952 – b/. 01229 880 310
Email: khatiemly@gmail.com
_____
NĂM HỢI NÓI CHUYÊN HEO
Bài viết Kha Tiệm Ly
1. Oan ôi con heo!
Không
biết lý do gì mà trong mười hai con giáp, con heo (chi Hợi) được xếp đứng sau cùng;
nói theo xếp hạng trong lớp học thì gọi là “đội sổ”! Dù “đội sổ” theo thứ tự,
nhưng nếu bàn vể khía cạnh bị người đời rủa xả thì trong mười một con giáp nằm
trên nó, thì chưa chắc ai đã hơn ai!
Đồ ở dơ như heo; ngu như heo; ham ăn như heo, thứ
mặt heo, tồi tệ hơn nữa là cái mặt
như cái l… heo! … và bao lời rủa xả
khác cứ nhằm con heo mà phóng tới tấp. Có phải con heo toàn là khuyết điểm, toàn
là xấu xa hay không thì xin khoan tin vội nếu quý vị chưa đọc bài nầy!
Con
người có “ưu điểm” là không ưa khen ai hơn mình, và “sở trường” là hay bươi móc
những khuyết điểm của ngươi dở hơn mình để đem ra làm đề tài nói cạnh nói khóe mua vui, hoặc nếu thấy người hơn mình thì cố tìm khuyết điểm của những người ấy, dù
nhỏ như hột tiêu – mà dìm xuống, để nâng mình lên!
Con
heo gần gũi với con người từ thời đồ đá nên không tránh khỏi “kiếp nạn” nầy!
Nhớ
rằng trong các loài động vật thì không có con vật nào ở dơ, ăn dơ cả: loài lông
vũ, lông mao chúng đều dành nhiều thời gian trong ngày để chăm sóc bộ lông của
mình. Con trâu, con heo thích dầm mình trong vũng sình không phải vì chúng “ở
dơ”, mà vì chúng giải nhiệt cơ thể, đồng thời để diệt nhiều loại kí sinh trùng
bám trên da chúng. Sau khi “nằm vũng”, con trâu thích được chủ tắm; con heo sau
một ngày bị chủ nhốt trong một không gian chật hẹp: ăn môt chỗ, ngủ một chỗ,
đại tiện một chỗ, thì làm sao mình mẩy không dơ? Nếu là con người gặp trường
hợp như vậy, hỏi có được sạch hay không?
Kinh
nghiệm trong các trại nuôi heo cho biết: heo thường xuyên được chủ tắm, chuồng
luôn trại sạch sẽ thì heo mau lớn. Vậy nói “ở dơ như heo” thì căn cứ ở điểm nào?
Còn nói rằng heo ăn “cơm thừa canh cặn” uống nước phông tên, thậm chí nước vũng
nước ao mà không chịu… “đun sôi, nấu kỹ” thì lại oan cho heo, bởi con người đã
phán đoán heo theo tập tính của con người, mà không đặt mình vào hoàn cảnh cấu
trúc tứ chi, và não bộ của heo: Não bộ chưa (hay không) phát triển cũng như cấu
trúc “đôi tay” của heo thì không thể nào cầm nắm hay làm ra lửa được!
Hãy
nhìn lại từ mười vạn năm trước, khi con người chưa tìm ra lửa thì lấy gì để đun
sôi nấu chín? Chỗ ở, cách ăn uống của con người không hơn gì con heo bao nhiêu.
Đừng nói chi, chỉ cách đây chưa được ngàn năm, người Mông Cổ chỉ tắm 3 lần
trong một đời người: khi sinh ra, khi có vợ chồng, và lúc chết! Hiện tại, những
bộ tộc sống vùng sa mạc, khi nước không đủ uống thì bao lâu họ mới tắm một lần?
Mọi việc chẳng qua là do điều kiện sống từng nơi mà thôi!
Con
người dù không ăn chín, uống sôi vì nhờ sự tiến bộ của khoa học và bộ não phát
triển vượt muôn loài. Thế nhưng có nhiều người cũng bị mắng “ăn dơ”, “ở bẩn”,
tức là “ăn” bất chấp lương tri, và “ở” bất chấp tình người! Cái nào đáng nguyền
rủa hơn giữa heo và người?
Ham ăn như heo? Heo là loài ăn hỗn tạp,
nhưng chủ yếu là thực vật. Với loài dùng thức ăn là thực vật thì “văn hóa ăn uống”
của chúng rất nhàn nhã, thanh tao (!), khác hẳn với lối ăn… “như ăn cướp” của
loài ăn thịt. Đó chẳng qua là do loại thực phẩm dễ hay khó kiếm mà thôi. Người xưa luôn nuôi heo cùng chuồng, cho ăn cùng
máng, có khi một máng ba, bốn con ăn chung; thì viêc tranh ăn cũng phải thôi!
Trường hợp nầy, con người còn tồi tệ hơn!
Ngược
lại, con heo có nhiều điểm mà con ngưởi cần học hỏi, đó là dám đem thân mình mà
trả nợ nuôi; trong khi đó về việc nầy con người có khi “ăn xong quẹt mỏ”!
Con
heo chẳng những là loài vật làm nhiều người “thoát nghèo”, bởi giàu lợn nái, lãi gà con. Còn hơn thế nữa, con heo nái lại là
một kho tàng! Người xưa đã không nhìn nhận một
hủ vàng chôn không bằng cái L… heo nái đó sao? Con heo lại là thước đo sự
đảm đang của ngươi phụ nữ: Chăn nuôi vừa
khéo vừa khôn/ Quanh năm gà lợn xuất chuồng quanh năm, và: Gái
không biết nuôi heo là gái nhác, Trai không biết nuộc lạt là trai hư!
Mía ngọt tận đọt, Heo béo tận lông. Thịt
heo ngon, nhiều dinh dưỡng nên con người
thường Treo đầu heo, bán thịt chó để
lừa mị người khác. A! thì ra trò dối trá nầy là con ngưởi chớ không phải heo!
Theo
kinh nghiệm dân gian, Trư tiến môn, bách
phúc lâm, có nghĩa là tự dưng heo từ ngoài vào nhà là điềm cát tường, gia
chủ sẽ phát tài trong nay mai (trong lúc đó nếu trâu vào nhà là điềm đại hung,
gia chủ sẽ tuột dốc thê thảm!). Theo tướng số thì ngươi có “mặt heo” (ú nu, nhiều thitt) là tướng
phú quí, tiền của dồi dào, hậu vận hanh thông.
Con
heo còn tượng trưng cho sừ sung mãn về tiền bạc, con cái đầy đàn, làm ăn thịnh
vượng. Hồi xưa người ta treo tranh heo là có ý mong muốn được như vậy.
Heo
là con vật luôn có ích cho người Lợn bột
thì ăn thịt ngon, Lợn nái thì đẻ lợn con cũng lời. Dù thế nào nó cũng có
giá trị hơn những người vô tích sự: Nuôi
con chẳng dạy chẳng răn, Thà rằng nuôi lợn cho ăn lấy tiền.
Nói
không sợ mích lòng là, con heo có chết đi thì còn có ích cho người còn sống, ít
ra là người ta được mối lợi nhuận từ thịt bán đi, chưa nói đến những bữa tiệc
vui từ xác chết của mình! Còn con người khi chết đi đã tạo nhiều hệ lụy cho
người sống: ma chay đình đám kéo dài, tốn tiền tốn của, lại còn để lại cho
người ở lại nhiều vật vã khổ đau!
Nói toạt móng heo luôn là con heo chết
đi thì phân và lông của nó là loại phân bón… “số dách” cho nhà nông; còn người
chết? Hi hi, cái xác đó chỉ là mối bận tâm cho người thân mà thôi!
Như
vậy, nếu con người cứ nhằm heo mà rủa thì có phải là “oan ôi… con heo” hay
không?
2. Những điều cần biết thêm về heo
Heo
có nhiều loại : heo thiến, heo nọc, heo nái, heo xề (heo nái đẻ nhiều lứa), heo
sữa, heo thịt,…
Đồng
bào miền Bắc gọi heo là lợn, nên heo nái gọi là lợn nái; heo sữa gọi là lợn
sữa. Nói khác đi lợn đồng nghĩa với heo. Duy có LỢN CỢN mà nói là… HEO CỢN thì
không được đó nha!
Điều
thú vị là bánh da lợn xuất phát từ miền Nam, lý ra phải gọi là bánh da heo,
nhưng lại gọi là bánh da lợn! Còn bánh tai heo xuất phát từ miền Bắc, lý ra phải
gọi là bánh tai lợn, nhưng lại gọi là
bánh tai heo!
“Ở vùng đất thuộc hạ nguồn sông Hậu, người Khmer vẫn
cho rằng heo năm móng và heo ba giò là những cốt tinh lang thang của người đầu
thai, nếu trong nhà có một con heo như thế thì cũng đồng nghĩa với việc nhà ấy
gặp những chuyện tai ương khủng khiếp, lục đục chuyện gia đình và người ta tìm
mọi cách để tống khứ. Tại Chùa Dơi còn có tên gọi khác là chùa Mã Tộc ở tỉnh Sóc
Trăng là nơi chốn những con heo đặc biệt này cư ngụ, cả phần xác lẫn phần hồn.
Người Khmer rất sợ heo năm móng, heo ba giò, tức là heo có tới năm móng thay vì
bốn móng như bình thường. Còn heo ba giò là một chân có màu đen, một chân có
màu trắng” (Wikipedia)
Người
Hồi giáo tránh ăn thịt heo, bởi họ coi đó là con vật ô uế, ghê tởm bậc nhất.
Bởi vậy khi có khách Hồi giáo đến nhà nhớ
đựng bao giờ đãi họ thịt heo, nếu không
muốn mất lòng!
3. Ca dao thành ngữ về heo
Con
heo gần gũi với con người từ thời đồ đá, cho nên nó là một trong những con vật
đi vào văn chương bình dân lâu nhứt, nhiều nhứt. Trong bài nầy chúng tôi sẽ
liệt kê một số ca dao thành ngữ tiêu biểu; và để tôn trọng quý bạn đọc, chúng
tôi chỉ xin góp ý những câu nào được hiểu với hai nghĩa khác nhau mà thôi.
Ăn một bữa một heo, không bằng ngọn gió ngoài đèo thổi vô/ Con lợn mắt
trắng thì nuôi, Những người mắt trắng đánh rồi đuổi đi/ Cám treo heo nhịn đói/
Đâm heo thuốc chó/ Đầu gà má lợn/ Lợn đầu cau cuối /Lợn đói cả năm không bằng
tằm đói một bữa/ Lợn giò bò bắp/ Lợn ăn xong lợn nằm lợn béo, lợn ăn xong lợn réo
lợn gầy/ Lợn đói một bữa bằng người đói nửa năm/ Lợn rọ chó thui; Lợn thả gà nhốt/
Lợn chê chó có bọ/ Lợn không cào, chó nào sủa/ Lợn trong chuồng thả ra mà đuổi/
Lợn lành thành lợn què/ Lợn què đền lợn lành/ Lợn cưới áo mới (khoe đồ đẹp)/
Mua heo chọn nái, mua gái chọn dòng/ Mổ lợn đòi bèo, mổ mèo đòi mỡ/ Muốn giàu, nuôi heo nái-muốn lụn bại, nuôi
bồ câu/ Nuôi lợn thì phải vớt bèo, Cưới vợ thì phải nộp cheo cho làng/ Mèo
tha cục mỡ ồn ào/ Cọp tha con lợn thì nào thấy chi/ Mía ngọt tận đọt. Heo béo tận
lòng/ Giàu nuôi chó, khó nuôi heo/ Hùm nằm cho lợn liếm lông/ Mượn đầu heo nấu
cháo / Heo chết không sợ nước sôi/ Mắt như mắt lợn luộc/ Nói toạc móng heo/ Ruột
heo hơn phèo trâu/ Trông mặt mà bắt hình dong, Con lợn có béo thì lòng mới
ngon/ Nuôi lợn ăn cơm nằm, nuôi tằm ăn cơm đứng/ Phường (tuồng) chó lợn/ Trai
tơ vớ phải nạ dòng/ Như nước mắm thối chấm lòng lợn thiu/ Trơ trơ như thủ lợn
nhìn thầy…
Ca
dao, thành ngữ, tục ngữ về heo còn rất nhiều, khó mà tải hết, xin hẹn
một dịp thuận tiện.
Nhân dịp xuân về, kính chúc quý bạn
nào đã đọc bài nầy (chưa đọc thì không dám chúc) được cuộc sống thư thả, con đàn
cháu đống, hậu vận hanh thông, cả đời sung mãn như ý nghĩa bức tranh con heo
của Đông Hồ!
© Tác giả giữ bản quyền.
. Cập nhật theo nguyên bản của tác giả ngày 30/01/2019
Xin Vui Lòng Ghi Rõ Nguồn VanDanViet Khi Trích Đăng Lại.
_______________________________________________
Bài liên quan
Comments[ 0 ]
Đăng nhận xét