HomeVài lời về tập sách: Sóng gió nội cung – Bài viết Đặng Xuân Xuyến (HN)
Thứ Ba, 16 tháng 4, 2019
Lịch sử
phong kiến Trung Quốc là lịch sử thay đổi liên tục các vương triều, các
"thiên tử". Mỗi triều đại, mỗi quân vương, nhìn chung chỉ tồn tại với
quãng thời gian ngắn ngủi. Sở dĩ các vương triều chết yểu do nhiều nguyên nhân
nhưng cơ bản là do người kế vị sau đó, sau vị vua khai quốc một vài đời đã
không xứng đáng là "con trời" để "thay trời hành đạo",
"chăn dắt muôn dân". Họ là những kẻ hoặc ngu đần, bạc nhược hoặc bất
tài, hoang dâm, hoặc kiêu căng, ưa xiểm nịnh, bụng dạ tiểu nhân... nên trong
thời gian tại vị đã làm đảo điên xã hội, gây ra bao thảm cảnh mà "thần và
người đều căm giận" nên đã bị "trăm họ" phế truất vai trò của họ
ra khỏi chính trường.
Tác giả Đặng Xuân Xuyến
Họ tên Đặng Xuân Xuyến
Sinh sống tại Hà Nội
ĐT: 0903413075
Email: baothang_xuanxuyen@yahoo.com.vn
_____
VÀI LỜI VỀ TẬP SÁCH: SÓNG GIÓ NỘI CUNG
(Thay cho lời nói đầu cuốn SÓNG GIÓ NỘI CUNG)
Đặng Xuân Xuyến
*
Lịch
sử phong kiến Trung Quốc là lịch sử thay đổi liên tục các vương triều, các
"thiên tử". Mỗi triều đại, mỗi quân vương, nhìn chung chỉ tồn tại với
quãng thời gian ngắn ngủi. Sở dĩ các vương triều chết yểu do nhiều nguyên nhân
nhưng cơ bản là do người kế vị sau đó, sau vị vua khai quốc một vài đời đã
không xứng đáng là "con trời" để "thay trời hành đạo",
"chăn dắt muôn dân". Họ là những kẻ hoặc ngu đần, bạc nhược hoặc bất
tài, hoang dâm, hoặc kiêu căng, ưa xiểm nịnh, bụng dạ tiểu nhân... nên trong
thời gian tại vị đã làm đảo điên xã hội, gây ra bao thảm cảnh mà "thần và
người đều căm giận" nên đã bị "trăm họ" phế truất vai trò của họ
ra khỏi chính trường.
Chế
độ phong kiến là chế độ thế tập quyền uy nên quyền lực của nhà vua là tối
thượng. Nền chính trị tập quyền khiến các đế vương không cần sức kiềm chế. Một
đấng minh quân hết lòng chăm lo đến muôn dân, xã tắc sẽ ảnh hưởng lớn đến suy
nghĩ và hành động của các cận thần dưới quyền, làm cho muôn dân no ấm, đất nước
được cường thịnh, nhưng một vị hôn quân thì xuất phát từ ân oán cá nhân, tin
dùng bọn xiểm nịnh làm cho muôn dân điêu đứng, đất nước bị loạn lạc, triều
chính bị tan nát để rồi dẫn đến sự diệt vong vương triều.
Dương
Long Diễn, đường đường là một quân vương, mà bị cha con Từ Tri Huấn phỉ
báng, làm nhục. Thời gian ở ngôi đế vương của ông ta dễ đến mười năm nhưng chưa
một lần Dương Long Diễn thực sự được làm thiên tử. Bản chất hèn mạt, ham sống
sợ chết đã biến ông ta thành kẻ hầu hạ cho cha con họ Từ, làm đảo lộn luân
thường đạo lý: Bề tôi bỡn cợt thiên tử, đại thần đánh đập nhà vua.
Chu
Cẩn vì dốc lòng phò tá nhà Ngô mà ra tay tiễu trừ Từ Tri Huấn, nhưng thật nực
cười, trớ trêu, vị đế vương bù nhìn Dương Long Diễn (Ngô Cảnh Đế) đã quay lưng
phản bội lại sự cúc cung, tận tuỵ quên mình của các trung thần nghĩa sĩ, dẫn
đến cái chết thê thảm của đại tướng Chu Cẩn và mấy chục trung thần.
Lưu
Sưởng, vị hoàng đế cuối cùng của vương triều Nam Hán là một vị đế vương
ngu muội và lẩm cẩm. Cuộc đời của y là cuộc đời của những việc làm xằng bậy,
những điều luật tàn ác, quái gở, những hành vi hoang dâm vô đạo. Từ thời Bàn Cổ
khai thiên lập địa đến Tam Hoàng Ngũ đế, rồi đến tận bấy giờ chưa có một đế
vương nào lại ra điều kiện tuyển dụng làm quan trong triều thì trước hết phải
tự thiến, nếu không tự thiến được thì triều đình sẽ thiến hộ, vậy mà Lưu Sưởng
lại ban ra cái chiếu chỉ chết người ấy.
Quái
đản và vô đạo hơn nữa, Lưu Sưởng còn bắt bề tôi giao hết xe ngựa, áo cầu cho
nhà vua sử dụng, còn chuyện chăn gối của “thiên tử” thì “trẫm” vui lòng dùng
chung với thần dân trăm họ. Bản thân Lưu Sưởng không những dâm dật, thiện nghệ
trong chuyện làm tình mà còn rất thích xem người khác hành lạc. Nhà vua thường
xuyên tuyển những đám thiếu niên hư hỏng cho cặp đôi với cung nữ, từng đôi,
từng đôi trần truồng mà làm tình ở hậu viên để nhà vua thưởng thức, tùy theo sự
điêu luyện mà phạt roi hay ban thưởng. Tệ hơn nữa, Lưu Sưởng còn cho tuyển
những diện thư (đĩ đực) thật đẹp trai vào cung để chăn gối với Mị - Trư (người
được vua sủng ái nhất). Thật là trường hợp độc nhất vô nhị mà cổ kim chưa hề
có.
Võ
Tắc Thiên, vị nữ hoàng đế đầu tiên và duy nhất trong lịch sử phong kiến
Trung Quốc đã không từ một thủ đoạn tàn khốc nào để đả kích và tiêu diệt những
kẻ đối lập về chính trị để dần dần chiếm đoạt ngôi báu. Thời gian ở ngôi đế vị,
Võ Tắc Thiên có nhiều cống hiến cho lịch sử Trung Quốc, nhưng những việc làm
tàn bạo để củng cố địa vị của họ Võ thì mãi mãi lịch sử Trung Quốc còn nhiều
đàm luận.
Từ
địa vị một tài nhân, Võ Tắc Thiên bước dần lên ngôi hoàng hậu để rồi từ đó trèo
lên ngai vàng tự xưng là hoàng đế. Bà không những thẳng tay đàn áp những người
đối nghịch, (cho dù đó là người trong gia tộc) mà ngay cả con cái đứt ruột đẻ
ra cũng thẳng tay trấn áp. Việc trả lại triều chính cho nhà Đường, loại bỏ đế
hiệu, trở lại ngôi hoàng hậu lúc cuối đời là biểu hiện sự bế tắc, khủng hoảng
về tư tưởng của Võ Tắc Thiên. Điều đó cho thấy dù Võ Tắc Thiên có là một bậc kỳ
tài, có thể lập lên những kỳ tích trong lịch sử nhưng bà cũng không thể thoát
khỏi sự trói buộc về tư tưởng trọng nam khinh nữ, không thể vượt quá phạm vi mà
điều kiện lịch sử cho phép, buộc phải rời khỏi vũ đài chính trị với tư thế của
kẻ chiến bại.
Những
ai đã đọc và hiểu về lịch sử vương triều Tây Tấn, hẳn sẽ không quên câu chuyện
về Huệ Đế Tư Mã Ai (tức Tư Mã Trung) khi còn làm Thái tử đã
hỏi cận thần những câu hỏi ngớ ngẩn: - “Tiếng
ếch kêu là của công hay của tư?”. Dân tình đói khổ, hôn quân Huệ đế lại
phán một câu nực cười: - “Sao không nấu
cháo thịt mà ăn?”. Huệ đế Tư Mã Ai là ai? Xin thưa đó là hoàng thượng của
nhà Tây Tấn! Là chồng của người đàn bà thác loạn trong tính giao: Giả
Nam Phong!
Sống
cạnh một hôn quân ngu ngốc, ngớ ngẩn như Tấn Huệ Đế, người đàn bà “mặt hai màu”
ấy đã viết vào lịch sử Trung Quốc những dòng nhơ bẩn, với những tội ác không
thể tha thứ. Vì hoang dâm vô độ, ả đã giết biết bao thiếu niên xinh đẹp, sau
khi đã hầu hạ chăn gối ả qua đêm. Không chỉ tàn bạo trong tính giao, Giả Nam
Phong còn làm biết bao điều bạo ngược: Bắt giam thái hậu Dương Chính vào cung
Vĩnh Ninh rồi bỏ chết đói; Giết chết những trung thần tài giỏi không thuộc phe
cánh của mình; Đầu độc thái tử, biến dần Thái tử từ người có tư chất, ham học
hỏi, nhân nghĩa thành kẻ bạo ngược, hoang dâm và bần tiện để rồi chọn đúng cơ
hội ra tay tàn sát. Chén thuốc độc mà Tấn Huệ Đế ban cho (thực ra là của Triệu
vương Tư Mã Luân) đã kết thúc cuộc đời người đàn bà bạo ngược, hoang dâm và tàn
ác có một không hai trong lịch sử Trung Hoa. Cái chết của Giả Nam Phong cũng
đồng thời chấm dứt sự tồn tại của nhà Tây Tấn, đưa đất nước Trung Hoa vào một
thời kỳ hỗn loạn: Nam Bắc phân liệt kéo dài suốt 400 năm.
Chu
Do Kiểm, vị vua cuối cùng của vương triều Minh kế nghiệp tổ tiên khi
đất nước ngày một sa sút, các mâu thuẫn xã hội phát triển gay gắt, các thế lực
chính trị đang trong tình trạng quyết đấu một mất một còn. Những năm đầu nắm
quyền bính, Minh Nghị Tông đã mang hết khả năng của tài trai, sức trẻ phụng sự
cho xã tắc, đưa vương triều Minh tránh được nguy cơ của sự diệt vong, tiến lên
một bước. Nhưng thật đáng tiếc, ông vua trẻ tuổi này đã sớm hỉ hả trước những
thành tựu của mình để lao vào trò chơi quyền lực, tin yêu hoạn quan, bỏ bê
triều chính. Mười bảy năm làm vua, Chu Do Kiểm đã đuổi hơn 50 người ra khỏi nội
các, thay đổi các thượng thư như đèn cù, không khống chế được tài chính quốc
gia, giết và bãi chức rất nhiều trung thần tài giỏi, đặc biệt là giết oan Viên
Sùng Hoán một danh tướng dũng cảm, lắm mưu nhiều kế, hiếm có bấy giờ để sau
mười bảy năm cầm quyền, Chu Do Kiểm vị vua thứ tư của vương triều Minh đã để
mất nước, tự kết thúc cuộc đời bằng sợi dây treo cổ.
Ngũ
Tử Tư, một trung thần của vương triều Ngô, có nhiều công lao trong việc
xây dựng và bảo vệ triều đại nhà Ngô. Ông là nỗi khiếp sợ của cả vua tôi Việt
Vương, là niềm tin và ý chí của người dân nước Ngô, thế nhưng chỉ vì nóng nảy,
trực tính mà đang là “tướng phụ” đầy quyền uy phải chấp nhận hình phạt tự xử
của Ngô Phù Sai. Chiến trận đã sinh ra “tướng phụ”, gươm đao và hào khí của
chiến trường đã tạo ra một Ngũ Tử Tư đại tài, dũng mãnh nhưng rồi cũng chính
gươm đao ấy đã kết thúc cuộc đời Ngũ Tử Tư trong nỗi đau của trần thế, trong
tiếng nức nở nghẹn ngào của người dân nước Ngô và trong tiếng rên rỉ của một
triều đại phong kiến đã đến ngày mạt vận. Những giọt nước mắt hối hận của Phù
Sai không thể làm sống lại Ngũ Tử Tư trung thần, ái quốc, không thể làm dịu nỗi
uất hận của người dân nước Ngô và càng không thể vực dậy vương triều Ngô đã đến
ngày tận thế.
Khuất
Nguyên, một chính trị gia uyên bác thời Chiến quốc rất giỏi về ngoại
giao, có tài về chính trị đã nhận thấy: Nước Sở có giàu mạnh lên mới có thể
thoát khỏi sự uy hiếp của nước Tần. Vì vậy ông đã đề xuất những chính sách:
"Liên Tề chống Tần", "Cải cách những tệ hại về chính trị để chấn
hưng đất nước" được Sở Hoài Vương tín nhiệm. Nhưng chẳng bao lâu, Khuất
Nguyên gặp phải sự chống đối kịch liệt của tầng lớp quý tộc hủ bại, sợ cải cách
vì sợ ảnh hưởng đến quyền lợi của bản thân nên đã đặt điều vu khống, bài xích
ông trước mặt Sở Hoài Vương khiến Sở Hoài Vương đày ông biệt xứ.
Dời
khỏi vũ đài chính trị, Khuất Nguyên trở thành "kẻ bị biếm thích".
Cuộc sống của người bị lưu đày biệt xứ khốn quẫn vô cùng nhưng nỗi đau duy
nhất, cao hơn nỗi khổ nhục của kẻ bị đày biệt xứ là nỗi đau phải chứng kiến sự
diệt vong đang đến dần của nước Sở - nơi Khuất Nguyên đã yêu thương, hi sinh
đến trọn đời. Đô thành nước Sở bị quân Tần chiếm đóng đã kết thúc vương triều
Sở, cũng đồng thời kết thúc cuộc đời và lý tưởng cao đẹp của Khuất Nguyên dưới
dòng sông Mịch La cuộn trào sóng hận. Sở Hoài Vương! Vị đế vương thích nghe
những lời ngọt ngào phỉnh nịnh kia dẫu chết đến nghìn lần cũng không thể chuộc
lại lỗi lầm y đã mắc phải.
Ở
chế độ mà đế vương có quyền hạn tối thượng ấy, không chỉ sinh mạng của người
dân khó bảo toàn mà ngay cả sinh mạng của đấng chí tôn cũng khó được bảo đảm vì
những âm mưu cung đình cứ ngấm ngầm tạo dưỡng trong nội bộ vương triều từng giờ
từng phút. Chế độ thế tập quyền uy đã sản sinh ra những âm mưu, thủ đoạn, những
việc làm bất nhân, bất nghĩa, chà đạp lên luân thường đạo lý. Chỉ vì chiếc ngai
vàng, vì chỗ ngồi quyền lực mà gia đình tan nát, nồi da xáo thịt: Cha giết con,
em giết anh, con giết bố.... Đi hết tập sách này, bạn đọc sẽ thốt lên đau đớn,
phẫn nộ: Đâu rồi tính người ở những ông vua? đâu rồi phụ tử tình thâm - đặc
trưng cơ bản của xã hội loài người - ở các hoàng tộc?
Bộ
sách "CHUYỆN VUA CHÚA TRUNG HOA" ghi chép gần một trăm quân chủ phản
diện kiểu như vậy. Họ là những kẻ đại diện cho thế lực thống trị thối nát ở
Trung Quốc từ xã hội nô lệ đến chế độ phong kiến. Trong số những vị hôn quân
đó, có những vị đế vương trong những năm đầu nắm quyền bính là những ông vua
sáng suốt, có nhiều công tích, hoặc đứng ở mặt nào đó là những thiên tài nhưng
hoặc do kiêu căng, dâm dật, hoặc do ân oán cá nhân, hoặc do bị lung lạc bởi
hoạn quan, ngoại thích mà trở nên bạo ngược, dẫn đến cảnh nước mất nhà tan;
nhưng có những vị đế vương ngay từ ngày mới được kế vị không có ý chí, thậm chí
còn có ngớ ngẩn, đần độn trong hành xử... nên trong thời gian tại vị họ chỉ
biết lao vào những lạc thú riêng tư, bỏ bê triều chính, xáo trộn xã hội, dẫn
đến sự sụp đổ cả một vương triều.
Công
ty Văn Hóa Bảo Thắng trân trọng giới thiệu với Quý bạn đọc: "SÓNG GIÓ NỘI
CUNG", tập đầu của bộ sách 15 tập về “thâm cung bí sử” của các ông hoàng
bà chúa (Trung Hoa) như thế, do Lý Khắc Cung dịch thuật.
*.
Hà
nội, ngày 17 tháng 04 năm 2002 - ĐXX
© Tác giả giữ bản quyền.
. Cập nhật theo nguyên bản của tác giả gởi từ Hà Nội ngày 16/4/2019
Xin Vui Lòng Ghi Rõ nguồn VanDanViet Khi Trích Đăng Lại.
_______________________________________________
Bài liên quan
Comments[ 0 ]
Đăng nhận xét